(no subject)
Apr. 1st, 2011 09:50 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
francis_drake Вот уже завтра, в субботу, 2 апреля 2011 в 16:00, состоится моя непередаваемого уныния вторая вольносеминарская лекция по мотивам "Картезианских размышлений" Гуссерля. Приходите, вдруг будет круто. 57 школа, 15-й кабинет.
Афиша прилагается.
«Феноменологический анализ и, вслед за ним, эйдетический анализ были найдены нами как вполне достоверные методы изучения трансцендентальной конституции [мира]. Тем самым раскрылась подлинная сущность трансцендентальной философии, естественно проистекающая из исследования проблематики самоистолкования трансцендентального субъекта, — трансцендентальный идеализм.
Но прежде, чем построенная нами система сможет претендовать на бытие введением в некую окончательную философию, следовало бы прояснить пока ещё очень смутную для нас возможность существования других ego, в свою очередь, конституирующих вместе с нами тот же самый общий для нас всех мир. Может ли оказаться, что найденные как единственная возможность первоосновы феноменологии пошатнутся при этой попытке истолкования?
Редукция к ego как монаде и рассмотрение понятий аппрезентации и апперцепции, в которых оказываются доступны другие трансцендентальные субъекты, приведут к установлению понятия монадологической интерсубъективности. Много общего обнаружится у сообщества монад, непрерывно конституирующих мир.»
Афиша прилагается.
«Феноменологический анализ и, вслед за ним, эйдетический анализ были найдены нами как вполне достоверные методы изучения трансцендентальной конституции [мира]. Тем самым раскрылась подлинная сущность трансцендентальной философии, естественно проистекающая из исследования проблематики самоистолкования трансцендентального субъекта, — трансцендентальный идеализм.
Но прежде, чем построенная нами система сможет претендовать на бытие введением в некую окончательную философию, следовало бы прояснить пока ещё очень смутную для нас возможность существования других ego, в свою очередь, конституирующих вместе с нами тот же самый общий для нас всех мир. Может ли оказаться, что найденные как единственная возможность первоосновы феноменологии пошатнутся при этой попытке истолкования?
Редукция к ego как монаде и рассмотрение понятий аппрезентации и апперцепции, в которых оказываются доступны другие трансцендентальные субъекты, приведут к установлению понятия монадологической интерсубъективности. Много общего обнаружится у сообщества монад, непрерывно конституирующих мир.»
